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La Suma teológica (1265 - 1274, latín: Summa Theologiae) es un tratado de teología del siglo XIII, escrito por santo Tomás de Aquino durante los últimos años de su vida. La obra fue completada póstumamente por sus discípulos. Es la obra más famosa de la teología medieval y su influencia sobre la filosofía posterior es muy amplia, sobre todo en el catolicismo. Concebida como un manual para la educación teológica, más que como obra apologética destinada a polemizar contra los no católicos, ejemplifica el estilo intelectual de la escolástica en la estructura de sus artículos. Se relaciona en parte con una obra anterior, la Summa Contra Gentiles, de contenido más apologético.

Además de las fuentes propiamente religiosas (las Escrituras y las definiciones dogmáticas de la Iglesia Católica), Santo Tomás se apoya en la obra de algunos autores: Aristóteles en filosofía y Agustín de Hipona en teología. También son citados frecuentemente Pedro Lombardo, teólogo y autor del manual más usado en la época.

La Summa, escrita en latín, está formada por cuestiones sobre el tema tratado, que luego se dividen en artículos que buscan responder a una serie de preguntas.

La obra está dividida en tres partes, de las cuales la segunda se subdivide en dos secciones:

I: Primera parte: Dios uno; Dios trino; la creación; los ángeles; el hombre y el cosmos, la providencia (119 cuestiones).
II-I Segunda parte, primera sección: El acto humano. Pasión, hábito, virtud, pecado. La ley antigua, la ley nueva, la gracia, el mérito. (114 cuestiones).
II-II Segunda parte, segunda sección: Virtudes teologales: fe, esperanza, caridad. Virtudes cardinales: prudencia, justicia, fortaleza, templanza. Carismas. Estados.(189 cuestiones).
III. Tercera parte: Cristo: Encarnación, vida y pasión. Sacramentos: Bautismo. Confirmación. Eucaristía. Penitencia (90 cuestiones; inconclusa).
The Summa Theologica (1265 - 1274, Latin: Summa Theologiae) is a theological treatise of the thirteenth century, written by St. Thomas Aquinas during the last years of his life. The work was completed posthumously by his disciples. It is the most famous work of medieval theology and its influence on later philosophy is very broad, especially in Catholicism. Conceived as a manual for theological education, rather than as an apologetic work destined to polemicize against non-Catholics, it exemplifies the intellectual style of scholasticism in the structure of its articles. It is related in part to a previous work, the Summa Contra Gentiles, with more apologetic content.

In addition to the strictly religious sources (the Scriptures and the dogmatic definitions of the Catholic Church), St. Thomas relies on the work of some authors: Aristotle in philosophy and Augustine of Hippo in theology. Pedro Lombardo, theologian and author of the most used manual at the time, is also frequently quoted.

The Summa, written in Latin, is made up of questions about the topic, which are then divided into articles that seek to answer a series of questions.

The work is divided into three parts, of which the second is subdivided into two sections:

    I: First part: God one; God trine; the creation; the Angels; man and the cosmos, providence (119 issues).
    II-I Second part, first section: The human act. Passion, habit, virtue, sin. The old law, the new law, grace, merit. (114 questions).
    II-II Second part, second section: Theological virtues: faith, hope, charity. Cardinal virtues: prudence, justice, strength, temperance. Charisma States. (189 issues).
    III. Third part: Christ: Incarnation, life and passion. Sacraments: Baptism. Confirmation. Eucharist. Penance (90 issues, inconclusive).


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